十月一,送冬衣

今天是阴历十月初一,有人把这一天叫做“鬼节”。其实不是,“鬼节”是阴历的七月十五,而十月初一是祭奠祖先,给逝去的先人们“送冬衣”的日子,天气冷了,我们要穿厚些不要冻坏了。我们的祖先虽在另外一个世界,但也会感到天气寒冷的。我认为这不是迷信,如果你非要和迷信挂上勾我也没办法,这一天可以是任何一天,我们也有很多祭奠祖先的节日,但这一天很不同,活着的人要记得穿暖,可是不在了这个世上的人,比如你曾经的亲人虽然已经不在了,但我们要记住他们,在我们添衣服的时候也要给阴间的他们送上冬衣,让他们也暖暖的过个冬。

这是大人们做给小孩们看的,就这样一代一代的言传身教至今的,他的意义不是宣扬迷信,虽然我们不知道有没有阴间,阴间是什么样的,但我们要知道,我们用这种方式寄托我们的思念。逝去的人不是鬼,是冥冥之中我们的思念,鬼是活在这个世上的某种人,或是一种心态不正的人,死去的人是不配称做鬼的,话题跑远了,我本来想说的是,十月一的意义是,活着的人不要忘记逝去的亲人。你有没有给他们“送冬衣”?

下面这段也不是迷信,是十月一的来历,是文化,中国文化的小元素。

十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗,以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做"送寒衣"。因此,十月初一,又称为"烧衣节"。
  后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫"包袱"。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。
  关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时,买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂,但蔡莫造的纸,质量不好,卖不出去,二人很着急。后来,慧娘想了一个办法,摆脱了困境。 某天的半夜,慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝,在她的棺材前悲哀不已,他边烧纸边哭诉:"我跟弟弟学造纸,不用心,造的纸质量太差了,竟把你气病了。我要把这纸烧成灰,来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧,烧了一阵之后,只听见慧娘在棺材里喊:"把门开开,我回来了。"这可把人们吓呆了,人们把棺材打开,慧娘装腔作势地唱道:阳间钱能行四海,阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧,谁肯放我回家来?
  慧娘唱了很多遍说:"刚才我是鬼,现在我是人,大家不要害怕。我到了阴间,阎王就让我推磨受苦,丈夫送了钱,就有许多小鬼帮我,真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱,我把全部的钱都送了他,他就开了地府后门,放我回来了。"蔡莫装作糊涂:"我并没有送钱给你啊?"慧娘说:"你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说,蔡莫又抱了几捆纸,烧给他的父母。
  在场的人们一听,便以为烧纸有很大的好处,都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲,这事一传十,十传百,远近的乡亲都来买蔡家的纸,烧给自己死去的亲人。不到两天,积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一,因此,后人都在十月初一祭祀祖先,上坟烧纸,以示对祖先的怀念。 十月初一,有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日,秦文公命人砍倒一棵梓树,梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中,再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特,是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛,在人们的心目中,有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

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目前评论:5   其中:访客  4   博主  1

  1. avatar goldapple 4

    难怪前段时间那么多人在烧纸钱

  2. avatar 小强 3

    我们这儿好像没听说过!

    • avatar leez

      @小强 现在什么都简化了,尤其是风俗习惯。没听说过也就正常。

  3. avatar 四川旅游 2

    是啊,是啊,天冷的要命

  4. avatar kiyu 3

    冷死啦~~~注意保暖哦~~

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